Bu dersi ciddi şekilde çalışmak istiyorsanız yanınızda bir Kutsal Kitap, not defteri ve tükenmez kalem bulundurmanız şarttır. “Ek Bilgiler” sayfasının başında önerilen kitap listesindeki tüm kitapları temin edip ders çalışmalarına ek olarak okursanız daha zengin ve bereketli bilgiye sahip olacaksınız.

Tanrı

(Okunması Gereken Pasaj:Yaratılış 1. bölüm – bu pasajı okumadan devam etmeyiniz)

a)      Tanrı hakkındaki düşünceleriniz hayatın en önemli düşüncesidir.

A. Tanrı’nın kim olduğunu yanlış algılıyorsanız hayatınız da yanlış gidecektir ve sonucu korkunçolacaktır.

B. Tanrı hakkındaki düşüncelerinizde , Tanrı’nın gerçek karakterini anlamanız son derece önemlidir.

C. Tanrı size Kendisi hakkında bilgi veriyor çünkü sizin O’nu tanımanızı istiyor. Ancak Onu doğru şekilde tanımaya başladığınız zaman, O’na doğru şekilde yaklaşabileceksiniz, inanabileceksiniz ve itaat edebileceksiniz .

b)    Tanrı kimdir?

Aşağıdaki soruları kendinize sorunuz:

A. Yukarıdaki soruları doğru yanıtlayabilmek için hangi kaynaklara başvurmalıyız? İçimize mi bakmalıyız? Hayallerimizde mi aramalıyız? Hayır.

B. O’nun yarattıklarına baktığımız zaman O’nun sonsuz gücünü ve Tanrı’lığınını görebiliriz.  (Mezmur 19:1)  “Gökler Tanrı'nın görkemini açıklamakta, gök kubbesi ellerinin eserini ilan etmekte”.

C. Ama O’nu doğru şekilde tanıyabilmek için sadece yaratılışa bakmak yetmiyor. Düşüncelerimizin başka bilgiler ile aydınlatılması gerekiyor. Bu aydınlatılma olmazsa düşüncelerimizde yanlış bir tanrıyı canlandırmış olacağız ve yaşamımız de yanlış yolda gidecektir.

Aşağıdaki ayetleri titizce okuyup inceleyiniz. Tanrı’yı doğru şekilde nasıl tanıyabileceğimiz konusunda Tanrı’nın kendisi bu ayetlerde bize en önemli bilgileri aktarmaktadır:

D. Tanrı’yı doğru şekilde tanımak, Onun karakterini doğru kavramak ve Ona doğru biçimde yaklaşmak istiyorsak, O’nun bize vermiş olduğu sözlerine bakmalıyız.

E. Kendi düşüncelerimizde oluşturduğumuz doktrin ya da öğretiş hataları, bu hataların hayatımızda sebep olduğu problemlerin büyük çoğu Tanrı hakkındaki düşüncelerimizin eksik, yetersiz ve düşük seviyede olmasından kaynaklanıyor.

c)      Tanrı’yı Tam Kişiliğinde Anlayabilmemiz için Neler Gerekir?

Tanrı’nın gerçekten kim olduğunu bilmek istiyorsak aşağıdaki noktaları iyi kavramalıyız:

A. Bir şey öğrenirken bilmediğimiz şeylere ulaşmak için zaten bildiğimiz şeyleri bir köprü olarak kullanırız. Tanrı’yı tanıma olayında da buna benzer köprüler kurabiliriz.

B. Ancak Tanrı bizim bilgi sınırımızı aşıyor ve bildiğimizden çok daha üstün ve büyüktür. Bu yüzden aslında bizim için Tanrı anlaşılmaz, akıl almazdır.

C. Gerçekten Tanrı’nın varlığını ve özünü kavrayabilir miyiz? Hayır. Fakat Tanrı’nın Kendisi hakkında açıkladığına saygılı bir akıl ve alçakgönüllü bir yürekle yaklaşırsak O’nun hakkında bilmemiz gerekenleri anlayabiliriz ve bu açıklanmış bilgiye Tanrı’nın Nitelikleri diyoruz.

(İbraniler 11:6)  İman olmadan Tanrı'yı hoşnut etmek olanaksızdır. Tanrı'ya yaklaşan, O'nun var olduğuna ve kendisini arayanları ödüllendireceğine iman etmelidir.

d)      Kutsal Kitap’ın Eski Antlaşma Kısmının İlk Ayetlerinde Ne Bulabiliriz?

Doğru ve gerçek  inancın temellerini bulabiliriz

A.     “Başlangıçta Tanrı göğü ve yeri yarattı.”  (Yaratılış 1:1)

B.     Bu ilk ayetlerde Tanrı kendi varlığını ispat etmek için bir şey söylemiyor! Çünkü Tanrı’ya göre O’na “ilişkin bilinen ne varsa, gözlerinin önündedir; Tanrı hepsini gözlerinin önüne sermiştir. Tanrı'nın  görünmeyen nitelikleri -sonsuz gücü ve Tanrılığı- dünya yaratılalı beri O'nun yaptıklarıyla  anlaşılmakta, açıkça görülmektedir. Bu nedenle özürleri yoktur.”  (Romalılara1:20)

“Akılsız içinden, ‘Tanrı yok!’ der” (Mezmurlar 14:1).

Yaratılış ve Bilim Bağdaşabilir mi?

A. Yaratılış kitabının ilk bölümlerinin yazılmasının amacı Nedir? Tanrı’nın her şeyi tam olarak nasıl ve ne kadar zaman içinde yarattığını bildirmek değildir.

B. Bu ilk sözlerin esas amacı, Yaradan’ın özniteliklerini ve Kendi yarattıklarının niteliklerini göstermektir.

C.     Örneğin: Bir dağ evinin penceresinden dışarıya baktığınız zaman neye hayran kalırsınız? Dışarıdaki manzaranın güzelliğine mi yoksa pencerenin desenlerine? Tabii ki pencereden daha güzel olan manzaraya! Buna benzer şekilde doğanın değil, ondan katlarca üstün olan Tanrı’nın güzelliğine ve yüceliğine hayran kalmalıyız!  Yaratılışa baktığınızda Tanrı’nın gücüne ve yüceliğine hayran kalıyor musunuz?

(Romalılar 1:20) Tanrı'nın görünmeyen nitelikleri -sonsuz gücü ve Tanrılığı- dünya yaratılalı beri O'nun  yaptıklarıyla anlaşılmakta,açıkça görülmektedir. Bu nedenle özürleri yoktur.

(Romalılar 11:33-36) Tanrı'nın zenginliği ne büyük, bilgeliği ve bilgisi ne derindir! O'nun yargıları ne denli  akıl ermez, yolları ne denli anlaşılmazdır! “Rab'bin düşüncesini kim bilebildi? Ya da kim O'nun öğütçüsü  olabildi?” “Kim Tanrı'ya bir şey verdi ki, Karşılığını O'ndan isteyebilsin?” Her şeyin kaynağı O'dur; her şey  O'nun aracılığıyla ve O'nun için var oldu. O'na sonsuza dek yücelik olsun! Amin.

e)      Kutsal Kitap’ın Açıkladığı Tanrı, Düşündüğümüz, Hayalimizde Canlandırdığımız Tanrı Olmayabilir Mi?

Bu soruyu yanıtlayabilmemiz için        Tanrı’nın özniteliklerine bakalım:    

A.     Tanrı Her Şeye Gücü Yeten ve Mutlak  Egemen Tanrı’dır.

a)      Tanrı evreni yoktan var etti.

“İman sayesinde anlıyoruz ki, evren Tanrı'nın buyruğuyla yaratıldı. Şöyle ki, görünen şeyler görünmeyenlerden oluştu.” (İbraniler 11:3)

“Ey Egemen RAB! Büyük gücünle, kudretinle yeri göğü yarattın. Yapamayacağın hiçbir şey yok. (Yeremya 32:17)

Tanrı’nın sözü yaratır. Tanrı buruk verir vermez buyurduğu her şey oluştu.

 “Gökler RAB’ bin sözüyle, Gök cisimleri ağzından çıkan solukla yaratıldı.”  (Mezmur 33:6)

 “Çünkü O söyleyince, her şey var oldu; O buyurunca, her şey belirdi.” (Mezmur.33:9)

b)      Tanrı’nın gücü sınırsızdır.

Evrende 100 milyar galaksi, her birinde 100 milyar yıldız var! Tanrı bunları yarattıktan sonra hiç bir düzeltme gerekmedi. İlk eylem doğruydu; hatasızdı.

c)      Bütün yaratılış tamamen Tanrı’ya bağlıdır.

Her şeyin varlığı, her şeyin var olması O’na, O’nun gücüne ve isteğine bağlıdır.

 “Ey atalarımızın Tanrısı RAB, sen göklerde oturan Tanrı değil misin?” dedi,“Ulusların bütün krallıklarını yöneten sensin. Güç, kudret senin elinde. Kimse sana karşı duramaz.” (2.Tarihler 20:6) 

 d)      Evrenin Hükümdarı O’dur.

 “Senin gibisi yok, ya RAB,  Sen büyüksün,  Adın da büyüktür gücün sayesinde.” (Yeremya.10:6)

“Yüce Olan'ın insan krallıkları üzerinde egemenlik sürüyor.” (Daniel 4:32)

“Dünyayı ve içindekilerin tümünü yaratan, yerin ve göğün Rabbi olan Tanrı, elle yapılmış tapınaklarda oturmaz. Herkese yaşam, soluk ve her şeyi veren kendisi olduğuna göre, bir şeye gereksinmesi varmış gibi O'na insan eliyle hizmet edilmez. Tanrı, bütün ulusları tek insandan türetti ve onları yeryüzünün dört bucağına yerleştirdi. Ulusların sürelerini ve yerleşecekleri bölgelerin sınırlarını önceden saptadı. Bunu, kendisini arasınlar ve el yordamıyla  da olsa bulabilsinler diye yaptı. (Elçilerin.İşleri 17:24-27)

e)      Tanrı her şeyi kontrol altında tutuyor ve en yüce olan varlık O’dur.

 “Senin adın RAB'dir, anlasınlar yalnız senin yeryüzüne egemen en yüce Tanrı olduğunu.” (Mez. 83:19): 

“Dünyada yaşayanlar bir hiç sayılır. O gökteki güçlere de dünyada yaşayanlara da  dilediğini yapar. O'nun elini durduracak, O'na, “Ne yapıyorsun?” diyecek kimse yoktur. (Daniel 4:35) 

B.     Tanrı bağımsız; Kendi Kendine var Olan ve Kendi Kendine yetendir.

a)      Tanrı Kendi yarattıklarının dışındadır; Kendi yarattıklarından ayrıdır. 

b)      Tanrı her şeyden önce vardı ve Kendi varlığını sürdürmek için hiç bir ihtiyacı yoktur.

c)      Tanrı, yaşamak için ne toprak, ne hava, ne yiyecek, ne su, ne güneş ne ışık gerekiyor. Hiç yorulumuyor ve başka bir enerji kaynağı gerekiyor.

d)      Tanrı’nın hiç kimseye ihtiyacı yoktur.

 “Bilmiyor musun, duymadın mı?  Ebedi Tanrı, RAB, bütün dünyayı yaratan, Ne yorulur ne de zayıflar,  Onun bilgisi kavranamaz.” (Yeşaya 40:28)   

 “Tanrı'nın zenginliği ne büyük, bilgeliği ve bilgisi ne derindir! O'nun yargıları ne denli akıl ermez, yolları ne denli anlaşılmazdır! Rab'bin düşüncesini kim bilebildi? Ya da kim O'nun öğütçüsü olabildi?” (Romalılar 11:33-34)

e)      Kendi bedenimize bakalım. Yemeksiz, susuz, oksijensiz ne kadar dayanabiliriz?

v     Kaç gün uykusuz ayakta kalabiliriz?  Bu konularda biz insanlar tamamen sınırlıyız.

v     Fakat Tanrı’nın hiç bir şeye ihtiyacı yoktur.

“Herkese yaşam, soluk ve her şeyi veren kendisi olduğuna göre, bir şeye gereksinmesi varmış gibi O'na insan eliyle hizmet edilmez.” (Elç.İş.17:25)

C.     Tanrı sonsuzdur.

a)      Tanrı hariç gördüğümüz her şey, görmediğimiz fakat var olan her şeyin başlangıcı vardı.

b)      Başlangıçtan önce Tanrı vardı. Geçmişte vardı, bugün var ve sonsuza dek O var olacaktır.

 “Dağlar var olmadan, Daha evreni ve dünyayı yaratmadan, öncesizlikten sonsuzluğa dek Tanrı sensin.” (Mezmur 90:2)

D.    Tanrı Tektir;  fakat O’nun Tanrısal Özyapının Birliğinde; Aynı öze, Aynı Güce ve Aynı Sonsuzluğa Sahip Olan Üç Kişilik Bulunmaktadır.

a)      Kutsal Kitap’ta “Tanrı” ifade etmek için en çok kullanılan sözcük, “güçlü / kuvvetli Olan” anlamına gelen “Elohim” İbranice kelimesidir.

b)      Yaratılış 1:1’de bu İbranice kelime kullanılıyor ve “Elohim” çoğul bir ifadedir.

c)      Kutsal Yazıları’nı incelerken göreceğiz ki Tanrı’nın varlığında üç kişilik vardır. Örneğin: 1.Petrus 1:2 “İsa Mesih'in sözünü dinlemeniz ve O'nun kanının üzerinize serpilmesi için, Baba Tanrı'nın öngörüsü uyarınca Ruh tarafından kutsal kılınarak seçildiniz.”

d)      Tanrı ebediyen tek Tanrıdır. Başka biri yok.

  “Dinle, ey İsrail! Tanrımız RAB tek RAB'dir” (Yasa’nın Tekrarı 6:4) ama Yaratılış.1:26 şöyle diyor: Tanrı, "İnsanı kendi suretimizde, kendimize benzer yaratalım" dedi.

e)      Matta 28:19 ayetine bak. Bu ayette Tanrı özündeki kişiliklere adlar veriliyor: Tanrı Baba, Tanrı Oğul, Tanrı Kutsal Ruh

“Teslis” ya da “Üçlü birlik” diye bilinen ve Tek Tanrı’yı bize üç kişilikte tanıtan Tanrıbiliminin gerçek olduğunu destekleyen çok ayetler var. İşte bazıları:

(Rom 8:26,34; 2.Kor 13:13; Efes.1:17; 2:13,18; İbr.9:14; Yuh.1:1-3). Bu ayetleri okuyunuz ve üçlü birliğin Tanrı Sözünde açıklandığı konusunda not tutunuz.

f)        Kutsal Kitap’ta Tanrı, Kendisi’nden çoğul olarak bahsediyor.

İsa vaftiz olur olmaz sudan çıktı. O anda gökler açıldı ve İsa, Tanrı'nın Ruhu'nun güvercin gibi inip üzerine konduğunu gördü. Göklerden gelen bir ses, “Sevgili Oğlum budur, O'ndan hoşnudum” dedi. Matta 3:16-17

Başlangıçta Tanrı göğü ve yeri yarattı. Yer boştu, yeryüzü şekilleri yoktu; engin  karanlıklarla kaplıydı. Tanrı'nın Ruhu suların üzerinde dalgalanıyordu. Tanrı, “Işık olsun” diye buyurdu ve ışık oldu. Yaratılış.1:1-3

Başlangıçta Söz vardı. Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı. Başlangıçta O, Tanrı'yla birlikteydi. Her şey O'nun aracılığıyla var oldu, var olan hiçbir şey O'nsuz olmadı. Yuh.1:1-3

NOT: Belki de bunu anlayamıyor olabiliriz. Tanrı Sözünde yazılı olduğu için sadece inanmalıyız ve O’na hayran kalmalıyız.

E.     Tanrı Ruh’tur.

a)      Fiziksel bir bedeni olmadığı için bu dünyaya bağlı değildir ve maddesel ihtiyaçları yoktur.

                          : “Tanrı Ruh’tur.” (Yuhanna 4:24)

b)      Sadece büyük bir güç değildir.  Tanrı Ruh’tur ve Onun bir çoğulluğu var (Üçlü Birlik).

Tek Tanrı’nın özünde üç ayrı kişiliğin her birinin bir aklı, bir kişiliği, isteği ve rolü vardır.

Mübarek ve tek Hükümdar, kralların Kralı, rablerin Rabbi, ölümsüzlüğün tek sahibi, yaklaşılmaz ışıkta yaşayan, hiçbir insanın görmediği ve göremeyeceği Tanrı, Mesih'i belirlenen       zamanda ortaya çıkaracaktır. Onur ve kudret sonsuza dek O'nun olsun! Amin. (1.Tim. 6:15-16) 

c)      .Özet: tek Tanrı var; bu Tanrı’nın üç kişiliği var; bu üç Kişi’nin hepsi Tanrı’dır ve eşittir. 

F.      Tanrı Her Anda Her Yerde Hazırdır ve Her Şeyi Sonuna Kadar Baştan Biliyor.

a)      Tanrı nerededir? Her şey olmadan önce O neredeydi? O’nu göremiyoruz ve O’nun nerede olduğunu bilemiyoruz. Ancak bunları Kendisi bize açıklarsa anlayabiliriz.

b)      Tanrı Her şeyi biliyor ve hiç bir şey O’nun önünde gizli değildir.

“Tanrı'nın görmediği hiçbir yaratık yoktur. Kendisine hesap vereceğimiz Tanrı'nın gözü önünde her şey çıplak ve açıktır.” (İbran. 4:13)

 “Kötülük yapanların gizlenebileceği ne karanlık bir yer vardır, ne de ölüm gölgesi.” (Eyüp 34:22)

Kutsal Kitap’ta bize öğrettiği gibi O her anda her yerdedir.

v     Fakat O yaratmış olduğu şeylerin içinde değildir. O Yaratıcı’dır ve ellerinin yarattığı işlerden çok farklıdır.

v     Tanrı her şeyden üstündür ve yarattığı evrenden çok daha büyüktür.

“Ben yalnızca yakındaki Tanrı mıyım? Uzaktaki Tanrı da değil miyim?”diyor RAB, “Kim gizli yere saklanır da Onu görmem?” diyor RAB, “Yeri göğü doldurmuyor muyum?” diyor RAB. (Yer 23:23-24)

c)      Sadece Tanrı ve tek Tanrı her anda her yerde olabiliyor. Başka hiç kimse bu özelliğe sahip olamaz.

v     Tanrı her yerde hazır olduğu için hiç kimse O’ndan uzaklaşamaz, kaçamaz.

“Nereye gidebilirim senin Ruhundan,  Nereye kaçabilirim huzurundan? Göklere çıksam, oradasın,  Ölüler diyarına yatak sersem, yine oradasın. Seherin kanatlarını alıp uçsam,  Denizin ötesine konsam, Orada bile elin yol gösterir bana,  Sağ elin tutar beni. Desem ki: "Karanlık beni kaplasın,  Çevremdeki aydınlık geceye dönsün." Karanlık bile karanlık sayılmaz senin için,  Gece, gündüz gibi ışıldar, Karanlıkla aydınlık birdir senin için.” (Mezmur 139:7-12)   

G.    Tanrı Sadıktır, Güvenilirdir ve Değişmezdir.

v     Tanrı her zaman vardı.  Başlangıcı olmayan, yaratılmamış, her zaman yaşayan, her zaman aynı, hiç değişmeyen ve değişmeyecek Olan’dır.

“Tanrınız RAB'bin Tanrı olduğunu bilin. O güvenilir Tanrı'dır. Kendisini sevenlerin, buyruklarına uyanların bininci kuşağına kadar antlaşmasına bağlı kalır”. (Yasa’nın.Tekrarı 7:9)

  “Musa'nın önünden geçerek, “Ben RAB'bim” dedi, “RAB, acıyan, lütfeden, tez öfkelenmeyen, sevgisi engin ve sadık Tanrı. (Mısır’dan Çıkış 34:6)

  “Ama RAB'bin planları sonsuza dek sürer, Yüreğindeki tasarılar kuşaklar boyunca değişmez.” (Mezmur 30:11)

  “Ben RAB'bim, değişmem. Siz bunun için yok olmadınız, ey Yakup soyu! (Malaki.3:6)

  “Her nimet, her mükemmel armağan yukarıdan, kendisinde değişkenlik ya da döneklik gölgesi olmayan Işıklar Babası'ndan gelir.” (Yakup1:17)

H.    Tanrı Kişiseldir ve İnsanla Kişisel bir İlişki İstiyor.

a)      Tanrı, kendisiyle ilişki kurmak için insanı yarattı ve tüm Kutsal Kitap’ta görüyoruz ki hep insan tarafından tanınmak istiyor.

Halk kendine baskı yapanlardan ötürü RAB'be yakarınca, RAB onları savunacak bir kurtarıcı gönderip özgür kılacak. RAB kendini Mısırlılar'a tanıtacak, onlar da o gün RAB'bi tanıyacak, kurbanlarla, sunularla O'na tapınacaklar. (Yeşaya 19:22-21)

Tanrı, insanın Onu arayıp bulmasını ve tanımasını istiyor.

  İman olmadan Tanrı'yı hoşnut etmek olanaksızdır. Tanrı'ya yaklaşan, O'nun var olduğuna ve kendisini arayanları ödüllendireceğine iman etmelidir. (İbraniler 11:6)

I.       Tanrı Tamamen Kutsal ve Doğrudur; O’nda hiç Kötülük veya Karanlık Yoktur; ve Bunları kabul etmez. 

a)      Tanrı asla kötülük yapmaz çünkü Onun karakteri tamamen kutsal, yani pak ve doğrudur.

 “Tanrınız olmak için sizi Mısır'dan çıkaran RAB benim. Kutsal olun, çünkü ben kutsalım.” Levililer 11:45

“Mesih'ten işittiğimiz ve şimdi size ilettiğimiz bildiri şudur: Tanrı ışıktır, O'nda hiç karanlık yoktur.” 1.Yuhanna 1:5

b)      Tanrı kötülükten ve günahtan nefret eder ve bunları yapanları cezalandırıyor.

  “Sabah sesimi duyarsın, ya RAB, Her sabah sana duamı sunar, umutla beklerim. Çünkü sen kötülükten hoşlanan Tanrı değilsin, Kötülük senin yanında barınmaz. Böbürlenenler önünde duramaz, Bütün suç işleyenlerden nefret duyar, Yalan söyleyenleri yok edersin; Ya RAB, sen eli kanlılardan, Aldatıcılardan tiksinirsin. (Mezmurlar 5:3-6)

J.      Tanrı, İradesinde, Yaptığı İşlerde ve Buyruklarında En iyi, En Bilge ve En Adil Olandır.  

“Tanrı yarattıklarına baktı ve her şeyin çok iyi olduğunu gördü.” Yaratılış. 1:31

“İyi olan yalnız biri var, O da Tanrı'dır.” Markos 10:18

“Yine de RAB size lütfetmeyi özlemle bekliyor, Size merhamet göstermek için harekete geçiyor. Çünkü RAB adil Tanrı'dır. Ne mutlu O'nu özlemle bekleyenlere!” Yeşaya.30:18

K.    Tanrı, En Sevecen, En Lütufkar, En Merhametli, En Sabırlı Olan, İyilikte Bol Olandır.

“Ben RAB'bim” dedi, “RAB, acıyan, lütfeden, tez öfkelenmeyen, sevgisi engin                         ve sadık Tanrı.” (Mısır’dan Çıkış 34:6)

“Sevmeyen kişi Tanrı'yı tanımaz. Çünkü Tanrı sevgidir.” (1.Yuhanna 4:8)

Özet olarak

Kutsal Kitap’ın açıkladığı Tanrı, her şeye gücü yeten, Kendi yüceliği için her şeyi yaratan, her şeye hakim olan, her şeyi Kendi doğru isteğine göre Kendi yüceliği için yönlendiren ve sürdüren en kutsal ve adil olan Tanrı’dır.  Sonuçta meleklerden, insanlardan ve tüm diğer yaratıklardan Talep ettiği ve Onu hoşnut eden her türlü tapınma, hizmet ve itaat Kendisine verilmelidir.

Kendinize sorun:

Ø      BU TANRI’ya inanıyor musunuz? Yoksa başka bir “tanrıya” mı inanmış bulunuyorsunuz?

Ø      BU TANRI tek gerçek diri kutsal Yaratıcımız’dır ve Ondan başkası yoktur!

Ø      BU TANRI’nın layık olduğu ve hak ettiği tapınma, hizmet ve itaati Ona veriyor musunuz? Ona vermiyorsanız kime veriyorsunuz? Neden hak ettiğini Ona vermiyorsunuz?

Önemli

Ø      BU TANRI’yı yakından tanımak ve O’nunla kişisel bir ilişki kurmak istiyor musunuz?

Ø      BU TANRI ’nın sizden ne istediğini öğrenmek istiyor musunuz? 

Ø      BU TANRI ’nın Talep ettiği ve hakkı olan tapınmayı, hizmeti ve itaati Ona vermek istiyor musunuz?

Yukarıdaki üç soruya “Evet”, diyebiliyorsanız bu kursa devam edin.

Okumanız Gereken Kitaplar:

Kutsal Kitap                                              Tanrı

Tanrı’yı Tanımak                                     J.I.Packer

Tanrı Öğretisi                                           Bruce Milne

Üçlü Birlik Ne Demek                              Carlos Madrigal

Tanrı’nın Üçlü Birlik Doğası                 C.S. Lewis

Kaset Üzerinde:

Tanrı’yı Bilmek Ve Allah’ın Adları............Kamil Musa

TANRI'NIN ÖZNİTELİKLERİ

İşaya peygamber, "ÖYLEYSE ALLAH'I KİME BENZETİYORSUNUZ? ya da hangi benzeri O'nunla denk tutuyorsunuz?" diye sordu (İş 40:18). Kutsal Kitap gösteriyor ki Tanrı, bizim bildiğimiz herhangi bir şeye ya da kişiye tam olarak benzemiyor. Kutsal Söz O'nu, insanın anlayabileceği sözlerle betimlemek amacıyla bizim dilimizi kullanır. Rabbin kolu, gözü, eli ve ağzından söz ederken O'nun bu organlara sahip olduğu anlamını vermek istemiyor. Aynı biçimde, "Seni kanatları ile örter" (Mez 91:4) diye yazıldığında O'nun bir kuş olduğu anlamı verilemez. Eğer Tanrı, insan tarafından tümüyle anlaşılabilir, açıklanıp analize edilebilir olsaydı o zaman ancak insanın düzeyinde varlığını sürdürürdü. O'nu kıyaslayabileceğimiz benzer bir nirengi noktası ya da tecrübe yoktur diye Tanrı hakkındaki gerçekleri reddetmekten sakınmalıyız. Bir adam Eyyub'a sordu, "Allah'ın derinliğini bulabilir misin? Kadirin sonuna erebilir misin?" (Eyyub 11:7). Yanıt olarak denilebilir ki Tanrı Kutsal Yazılarda kendisi hakkında ne dereceye kadar açıklama yapmayı hoş görmüşse, o aşamada O'nu bilebiliriz. Bazı kavramlar bizim anlayış sınırlarımızı aşar.

Özgün Öznitelikler (Sadece Tanrı'ya Özgü)

Kutsal Yazılarda, Tanrı'nın bize açıklamaya karar verdiği kendi karakter özellikleri hakkında bazı sözler vardır. Bunlara "öznitelikler" deriz.

Tanrı:

1. KENDİ VARLIĞINDA VARDIR. Kendisinde yaşam vardır (Yuh 5:26). O'nun öncesinde hiçbir şey yoktur ve varlığı başka hiçbir şeye dayanmaz. O başlangıçta vardı (Tek 1:1; Yuh 1:1).

2. SONSUZDUR. "ezelden ebede kadar" O Allah'tır (Mez 90:2; Hab 1:12). "Var olan", geçmişi, şimdiki zamanı ve geleceği içine alan (Esin 4:8) "BEN BEN OLANIM" (Çık 3:14) adını dile getirir.

3. SINIRSIZDIR. Bu, "sınırı ve hudutu olmayan" demektir. Tanrı hiçbir şeyin içine sığamaz. Hiçbir şey O'nu içine alamaz (1 Kral 8:27). Hiçbir şey O'nu ölçemez.

4. KADİRDİR. Her şeye gücü yeter. Her şeyi yapabilir. Kadir Allah'ın, her istediğini yapmaya yetkisi vardır (Eyyub 42:2; Mat 19:26). Buna "Kadir-i Mutlak" (Saltgüç) denir.

5. HER ŞEYİ BİLİR. O'nun sınırsız bilgisi, anlayışı ve bilinci vardır (Mez 147:4-5). O'nun bilgisine hiçbir şey eklenemez ve hiçbir şey O'nu ne şaşırtabilir ne de aldatabilir (İbr 4:13; 1 Yuh 3:20). Buna "Alim-i Kül" (tümbilirlik) denir. O, sonu başlangıçtan bilir (İş 46:10). 'Tümbilirlik' her şey hakkında önbilgiye sahip olmayı da içine alır (Elç 2:23).

6. HER YERDE HAZIRDIR. Yer ve zaman açısından sınırsızdır. Her yerde her zaman vardır (Mez 139:7-12). Buna "Her Yerde Hazır ve Nazır" (Her Yerde Hazır Oluş) denir. O'ndan kaçınılmaz (Yer 23:23-24; Amos 9:2).

7. DEĞİŞMEZDİR. Yaptığı işlerde ve hareketlerinde değişebilir, ama sonsuz karakter özelliğinde ve amacında hiç değişmez (Malaki 3:6; Yakub 1:17). O'nun ne sebatsızlığı (gelgeçliği) vardır ne de sadakatsızlığı. Buna "Değişmezlik" denir.

8. KENDİNDE YETERLİDİR. O'nun hiçbir kaynaktan hiçbir ihtiyacı yoktur, çünkü hiçbir eksiği yoktur (Elç 17:24-25).

9. EGEMENDİR. O her şey üzerinde egemen ve yöneticidir ve hiç kimse O'nu engelleyemez. Her şeyi kendi isteğinin öğütüne göre düzenler (Efes 1:11; İş 40:13-14). Tanrı olarak canının istediği her şeyi yapmaya, kısıtlanmamış hakkı vardır (Rom 9:15-18). Hiçbir kişiye hiçbir açıdan borçlu değildir.

İnsanla ilgili Öznitelikler

1. SEVGİ. Bu, başka birisinin en yüksek iyiliğini arayarak, özveriyle kendi kendini feda etmenin ifadesidir. Pratik ve yararlıdır. Tanrı bizi sevdiğinden dolayı biricik Oğlunu bizim için ölüme verdi (Yuh 3:16). Sevgisi, sevdiği şeyin sevimliliğine ya da karşılık göstereceğine bağımlı değildir. Aslında Tanrı, günahtan nefret ettiği halde, O'na düşman olanı ve sevgisinin değerini takdir etmeyen günahlıyı sever (1 Yuh 4:10; Efes 2:4-5; Rom 5:8; Yer 31:3). Merhamet, sevgiye yakın bir şeydir. Başkalarının duygularına içten katılmayı ve onlara acımayı içine alır (Mez 86:15; Mat 9:36; 14:14).

2. GAZAP. İnsanın yapmakta ısrar ettiği ve tövbe etmek istemediği her kötülüğe karşı Tanrı'nın gösterdiği kutsal hoşnutsuzluk (Kol 3:5-7; Rom 2:4-6), O'nun sevgisiyle bir tutmazlık yaratmıyor, ama tersine O'nun karakterinin bir başka tarafıdır. Rom 1:18 O'nun gazabının neyi hedef aldığını gösterir: "insanların bütün tanrısızlık ve haksızlığı".

3. LÜTUF. İyi işlerin karşılığı olan bir borcun ödenmesi değil, hak edilmediği halde bir iyiliği karşılıksız şekilde birine bağışlamaktır (Rom 4:4-5; 11:6). Lütuf tüm insanlığa günahtan ve sonsuz ölümden kurtuluşu sunar (Efes 2:8; Tit 2:11).

4. MERHAMET. Suçlu ya da ihtiyacı olan bir kişiye karşı, sevgiyle karışık acıma duygularının etkin şekilde uygulanıp bir hafifletme ve rahatlık getirilmesi. Lütufa yakın bir özniteliktir (Mez 103:8). Tanrı'nın merhameti boldur (Efes 2:4).

5. KUTSALLIK. Tanrı tüm öbür varlıklardan tümüyle ayrı, kendisinde hiçbir kötülük ya da kirlilik bulunmayan kişidir (Mez 99:9; İş 57:15). O'na "Kuddüs" (ya da Kutsal Olan) denir. Tüm Cennet O'nun Kutsallığının nağmesini yükseltir (Es 4:8; İş 6:3). Tam anlamında Tanrı'dan başka hiç kimse kutsal değildir (Es 15:4; İbr 7:26). Bu nitelik günahın cezalandırılmasını gerektirir (İş 59:2). Biz kutsal olmaya çağrılıyoruz çünkü O kendisi kutsaldır (1 Pet 1:16).

6. DOĞRULUK VE ADALET. Yeni Antlaşmanın orijinal metninde kullanılan Grekçede bu iki sözcük aynı kökten türer. Tam anlamı, başkalarına karşı tarafsızca ve hakları koruyarak davranmaktır. Tanrı'nın şahsından yanlış hiçbir şey çıkıp gelemez (Neh 9:33; Mez 145:17). O adil Hakim'dir (2 Tim 4:8)ve şaşmaz iradeyle doğru olanı yapacaktır (Tek 18:25). O'nun adaleti, günahın cezasının verilmesini ısrarla ister, sevgisi ise gereken ceza bedelini öder ki o hem "adil kalmak ve İsa'ya iman edeni aklamak (yani doğru çıkarmak)" açısından "adaletini göstermiş" olur (Rom 3:26).

7. GERÇEK. Tanrı'da sahtelik, sadakatsızlık ve kendi özünde bir tutmazlık yoktur (Say 23:19: 1 Yuh 5:20). O gerçektir (Yuh 14:6). O tamamen ve bütün olarak sadıktır (2 Tim 2:13; Es 19:11).

8. SABIR. Tanrı'nın kendi kendisine tatbik ettiği dizginleme, ki tatbik edilmese, dizginlenen eylemler haklı olarak uygulanacaktır. Bu nitelik ancak çok büyük güce sahip olan kişiye yaraşır. Hoşnutsuzluk yaratan bir şeye karşı dayanmak ve ona katlanmak, sabrın bir yanını (Rom 9:22; Elç 13:18), iyiliği aramakta ısrar etmek ise öbür yanını oluşturur (2 Pet 3:9).

9. BİLGELİK (HİKMET). Tanrı tüm bilgiye sahiptir, ama o bilgiyi uygulama tarzı sınırsız bir bilgeliği sergiler ki bu bilgelik derin bir anlayışla sağlam karar verme (yargı) özelliklerinde birleşir (Rom 11:33; Efes 3:10). "O'nun anlayışının derinliğine erilmez" (İş 40:28). Tüm bilgeliğe sahip Tanrı, tüm insanların yüreklerini araştırır (Rom 8:27; 16:27).

10. İYİLİK. O'nun yüreğinden çıkıp gelen iyilik, insanları tövbeye yöneltecek tek nitelik olmalı (Rom 2:4). Tanrı iyilik, iyi muamele ve cömert bir yardımseverlikle doludur (Mez 119:68; 145:9). İnsana özgü zorluklar ve üzüntüler O'nun iyiliğinden kuşkulanmamıza hiçbir zaman neden olmamalı.

11. CÖMERTLİK. Tanrı, en büyük bir armağan olarak Kendi Oğlu'nu vermesiyle (Yuh 3:16) en çok 'veren' olarak kendini gösterdi. Bu nedenle Tanrı "sevinçle vereni sever" (2 Kor 9:7). Tanrı cömertçe verir (Yak 1:5). Üzerimize bereket yağdırmak için göklerin pencerelerini açan O'dur. O'nun verme yöntemi her zaman "yetecek kadardan fazla" oluyor (Malaki 3:10).

EK BİLGİLERLE BAĞLANTILI SORULAR

Tanrı'nın işleri kendi öznitelikleri ve karakterinin yönetimi altındadır. Aşağıdaki sorular Onu daha iyi anlayabilmemize yardımcı olacaktır.

1. İnsan Tanrı'nın nasıl bir kişi olduğunu anlamakta zorluk çeker, çünkü (bir tanesini seçiniz).

            a) İnsan, Tanrı'nın insan gibi olduğunu düşünür.

            b) Tanrı'nın yolları insanın yollarından daha yüksektir.

            c) Tanrı'yla kıyaslanabilecek hiçbir şey ya da kişi yoktur.

            d) Tanrı'yı bilmek imkansızdır.

            e) Yukardakilerin hepsi.

            f) (a) dan (c) ye kadar.

2. Var olan her şeyle Tanrı'nın bağlantısı nedir (Elç 17:24-25)?

            Aşağıda verilen ayetlerde Tanrı'nın hangi karakter özellikleri betimlenip O'nun tam bağımsızlığı ve kendi kendine yeterliliği vurgulanıyor? (Kendi sözlerinizle açıklayınız)

            Yuh 5:26; 1:1; Tekvin 1:1

            Çıkış 3:14; Mezmur 90:2; Esin 4:8; 1 Krallar 8:27

3. Mezmur 139'u okuyunuz. Okuduklarınızda Tanrı hakkında belirtilen üç karakter özelliğini sıralayınız.

            a.

            b.

            c.

4. Romalılara 8:28'i kendi sözlerinizle yazınız.

            Mesih imanlısı bu ayette nasıl bir teselli bulabilir?

5. Aşağıdakilerden hangisi Tanrı'nın sevgisi açısından gerçek değildir (bir tane seçiniz)?

            a) Tanrı tüm dünyayı sever.

            b) Biz Onu sevmeden önce Tanrı bizi sevdi.

            c) Tanrı'nın sevgisi sonsuzluğa dek devam eder.

            d) Tanrı'nın sevgisi günaha göz yumar.

6. Tanrı'nın gazabı Onun sevgisi kadar gerçektir. Tanrı'nın gazabı nelere karşıdır (bir tane seçiniz)?

            a) İnsanların bütün tanrısızlık ve haksızlığına karşı

            b) Tövbe etmemekte direnen sert yüreğe karşı

            c) İtaatsizlere karşı

            d) Günahları bağışlanmış günahlıya karşı

7. Aşağıdaki Tanrısal karakter özelliklerinin açıklanmasını solda verilen betimlemelerle eşleyiniz:

  -- Hak edilmeden başkasına                      a) Lütuf (Ef 2:8; Tit 2:11)

     karşılıksız ihsan edilen

     iyilik.

  -- Suçlu ya da ihtiyacı olana                      b) Kutsallık (Mez 99:9; Es 15:4)

     karşı gösterilen etkin

     sevgiyle karışık acıma.

  -- Tüm öbür varlıklardan ayrı,                   c) Merhamet (Mez 103:8; Efe 2:4)

     Onda hiçbir kirlilik ya da

     kötülük bulunmayan durum.

  -- Başkalarına karşı hakları                       d) Doğruluk/Adalet (Neh 9:33;

     koruyarak tarafsızca                                   Tekvin 18:25)

     davranmak.

8. Kutsal Kitaptaki 'Tanrı Kutsaldır' sözü ne anlamdadır (bir tane seçiniz)?

            a) Günahsızdır.

            b) Günahtan nefret eder ve iyi olan her şeyi sever.

            c) Günahlılardan ayrıdır.

            d) Yukardakilerin hepsi.

9. Siz ne dersiniz? Bu derste çalışmış olduğunuz Tanrısal öznitelikleri iyice düşününüz. Hangileri size teselli kaynağı oluyor?

Sizi tedirgin edenleri var mı? Neden sizi tedirgin ediyor? Tedirgin olmuyorsanız, neden olmuyorsunuz?

Çok kez insanlar, "Sanımca Tanrı şöyle yapacak" ya da "Sanımca Tanrı böyle yapacak" der. Tanrı'nın şunu ya da bunu yapıp yapmayacağı hakkında fikir yürütmeden önce Tanrı'nın karakterini anlamamız neden önemlidir?

10. Başkaları ne diyor? Önünüzdeki hafta içinde en azından üç kişiyle temas kurup onlara aşağıdaki soruları yöneltiniz. Belki de sorularınıza şöyle başlayabilirsiniz:

"Ruhsal konular üzerinde bir araştırma yapıyorum. Üç önemli soruyu yanıtlayarak düşüncelerinizi benimle paylaşıp bana yardımcı olur musunuz?

(1)