Bu dersi ciddi şekilde çalışmak istiyorsanız yanınızda bir Kutsal Kitap, not defteri ve tükenmez kalem bulundurmanız şarttır. “Ek Bilgiler” sayfasının başında önerilen kitap listesindeki tüm kitapları temin edip ders çalışmalarına ek olarak okursanız daha zengin ve bereketli bilgiye sahip olacaksınız.

1. Kitabın İçindekileri

A. Eski Antlaşma  kısmında 39 kitap vardır:

       I. Yasa Kitapları (İlk 5 temel kitap)

      II. Tarih Kitapları (12)

      III. Peygamberlik Kitapları (17)

      IV. Şiir Kitapları (5)

B. Yeni Antlaşma (İncil) kısmında 27 kitap var:  

      I. Müjde Kitapları (4)              

      II. Elçilerin İşleri (1)                 

      III. Kiliselere Mektuplar (21)

2. Kutsal Kitap’ın Ana Teması, Ana Mesajı nedir?

A. Kutsal Kitap’ın Eski Antlaşma kısmında şunu görebiliriz: Egemen Tanrı, seçmiş olduğu Kendi halkının sadakatsizliği ve isyanlarına rağmen, Kendi lütfü aracılığıyla  seçtiklerini kurtarmak için ileride Mesih’i göndereceğini vaat ediyor. Bu kurtuluş planının başlangıcı, temelleri ve tarihçesi Eski Antlaşma kesiminde bulunmaktadır.

B. Kutsal Kitap’ın Yeni Antlaşma kısmında ise İsa Mesih’in dünyamıza gelişi, yeryüzündeki hayatı, ölümü ve dirilişi kaydedilip bunlarla ilgili açıklamalar yapılıyor.

C. Kısaca diyebiliriz ki Kutsal Kitap’ın ana teması Tanrı’nın sağladığı kurtuluş yolu olan İsa Mesih’tir. Onunla ilgili şu ayetleri dikkatle okuyunuz.

3. Yeni Antlaşma, Tanrı’nın kurtuluş planının orta direği olan İsa Mesih ile ilgili olduğuna göre  neden bu çalışmamızda Eski Antlaşma’ya bakıyoruz?  İşte bazı nedenler:

A. Kutsal Kitap sadece İncil’den oluşmuyor. Eski ve Yeni Antlaşma’dan oluşur.

B. Eski Antlaşma kesinlikle Tanrı’nın değişmez Sözü’dür. İman ve itaat konularında tek yetki kaynağımızdır. İsa’nın şu sözünü okuyunuz:

C. Yeni Antlaşma kesiminde İsa Mesih’in dünyaya geldiğini ve tüm insanlar için kurtuluş sağladığını okuyabiliriz.  Eski Antlaşma’da  ise O’nun gelişinin amacını ve sağladığı kurtuluş yolunun temellerini görebiliriz.

D. İsa Mesih ölümden dirildikten sonra Emaus yolunda iki kişiyle konuşurken, kendi ölümü ve dirilişi konusunda Eski Antlaşma’da yazılanların gerçekleştiğini belirtti.

E. Eski Antlaşma’nın bazı özellikleri var:

1. E.A., sadece büyük bir tarih veya yasa kitabı değildir. Çünkü Tanrı, Kutsal Kitap’ın tümünde yaptığı gibi özellikle Eski Antlaşma’da  da Kendisini açıklıyor ve yüce karakterini tanıtıyor.

2. Tanrı’nın, Kutsal Kitap’ta bizlere iletmek istediği mesajı doğru şekilde anlayabilmemiz için öncelikle Kendisini doğru şekilde tanımalıyız.  Tanrı anlayışımızın eksik olmasının nedeni, Eski Antlaşma konusunda bilgimizin yetersiz olmasından kaynaklanabilir.

3. Aynı zamanda, Yeni Anltaşma’da Tanrı’nın verdiği mesajı eksik olarak kavrayışımızın nedeni; Eski Antlaşma’yı yeterince kavrayamamış olmamızdır. Eski Antlaşma bilgimiz yetersiz ise Yeni Antlaşma anlayışımız da yetersiz olacaktır.

4. Eski Antlaşma’nın önemli kavramları:

A. Eski Antlaşma’da baş rolü alan Tanrı’dır, vurgulanan en önemli gerçek O’nun yarattıkları ve özellikle seçtiği halk ile olan ilişkisidir.

B. Eski Antlaşma’da gösterilen bu İlahi-insani ilişki aracılığıyla Tanrı hem Kendisini hem de sağlayacağı kurtuluş planını yavaş yavaş açıklamaktadır. 

5. Neden Yahudilerin kitabını okuyoruz?

A. Tanrı insanlara mesajını ulaştırmak için bir halk seçti. Bu halk Yahhudi halkıydı. Eski Antlaşma’nın mesajı İsrail’in Tanrı’sından geliyor ama İsrail hakkında değil, İsrail’in Tanrı’sı hakkındadır. Özellikle RAB’bin seçtiği bir halk ile olan ilişkisini vurgulamaktadır.

B. Ama aynı zamanda Tanrı’nın tüm yaratıklarıyla olan ilişkisini de içermektedir. Çünkü Eski Antlaşma İbrahim ile değil, ilk insan olan Adem ile başlıyor. 

C. Tanrı, Kendisini açıklamak istiyor ve bunu bir halkın tarihçesiyle, çeşitli edebiyat yazılarıyla, farklı hikayeler ve betimlemelerle Kendisini Kutsal Kitap’ta tanıtıyor. Yalnız kendisini değil aynı zamanda yaratmış olduğu insanlarla olan ilişkisini değişik bakış açılarından tanıtıyor.

D. Tanrı, sadece İsrailliler’e değil bütün dünyaya olan mesajını iletmek için bu halkı kullandı. Şu sözün anlamını düşünelim:

E. Bir tek kişi hariç (Luka) Tanrı sadece İsrail halkını Sözünü kaydetmek için kullandı. Peygamber Yeşaya’nın (43:10) “Tanıklarım sizlersiniz” diyor RAB, “Seçtiğim kullar sizsiniz.”

F. Tanrı, bu halkı kullanarak tüm dünyayı bereketleyecektir.

G. Kutsal Kitap’nın esas mesajı hep aynıdır: Sağlayacağı kurtuluşta yer alan İsa Mesih’i açıklamasıdır.  Zaten İsa Mesih, Tanrı’yı bize en güzel şekilde tanıtan kişidir! Şu ayetleri inceleyiniz:

H.  Eski Antlaşma’da 39 kitap var ve bu kitaplar birçok konuyu içeriyor:

    (a) İsrail Ulusunun tarihi                                         (c) Ruhsal anlayış veren şiirler

    (b) Bu ulusa verilen Tanrı’nın Yasası                      (d) Birçok peygamberden Tanrı mesajları

    AMA Tanrı tüm bu konularda, farklı açılardan bilgi verirken sağlayacağı Kurtuluşu gerçekleştirecek olan ‘Mesih’ kavramını geliştiriyor.

I. Sonuç olarak, Eski Antlaşma’yı okumakla anlamamız gereken çok önemli bir şey vardır: Tanrı, hem Kendisi hem de hazırladığı kurtuluş planı hakkında neleri anlamamız gerektiğini bilmemizi istiyor.
 

6. Kutsal Kitap Türkçe Metin Durumuna Nasıl Geldi?

A. İlk metinler tomar (rulo) şeklinde, deri ve papirüs kağıdı üzerinde yazılı olarak insana ulaştı. İncil’in çoğu bölümleri yine tomarlar üzerinde, mektup niteliğinde imanlı topluluklara yazıldı ve mektubun bir kopyasını bir topluluktan diğerine iletildi.

B. Kullanılan dil İbranice, Aramice ve Grekçe’ydi. Tarih boyunca insanlar Kutsal Kitabı değişik dillere tercüme ettiler.

C. Tanrı’nın sözü İsrail halkı tarafından doğru bir şekilde muhafaza edildi ve bize tam yazıldığı gibi, orijinal şeklinde ulaştı. Yahudiler kopyaları uzmanca kopyalamasını çok iyi biliyorlardı. Hata olmasın diye bir kitabın harflerini sayıp metnin en ortasındaki harfi ona göre belirlemişler. Aynı şekilde kelimeler de sayıldı ve en ortadaki kelime belirlendi. Herhangi bir durumda metinde değişiklik yapılacak olsaydı, metnin ortasındaki şifre bozulmuş olacaktı.

D. Kutsal Kitap hep elle yazılmış olmasına rağmen elimizde birçok eski metinleri vardır. Başka bir kitabın bu kadar çok eski metni yoktur.

E. Bütün eski metinler bir araya toplanıp ve kıyaslandığı zaman metinlerin arasında fark olmadığı görülebilir. Sadece metnin bazı yerlerinde küçücük bir noktada değişiklik olabilir. Bunlar zaten bellidir ve hangisinin orijinal metine ait olup olmadığı biliniyor. Bu küçük farklılıklar metinin içeriğini değiştirmiyor

F. Kutsal Kitap’ı oluşturan kitapların bölümleri 1227 yılında, ayet numaraları ise 1551 yılında oluşturuldu. Kutsal Kitap Tanrı’nın Sözüdür. Bölümler ve ayetler dahil dipnotlar ve diğer yardımcı notları insanlar ekledi.

G. Kutsal Kitap tarihi bilgileri de bize net bir şekilde ve çok detayla aktarmaktadır: yerler, kültür ve gelenekler, adlar, ölçüler ve başka sayılar hakkında bilgi vermektedir. Arkeolojik ve diğer tarihi kitaplar bu bilgileri doğrulamaktadır.

H. Normal bir ders kitabının yeni bilgiler katarak güncelleştirilmesi gerekiyor, fakat Kutsal Kitap değiştirilmez çünkü Gücü Her Şeye Yeten, Her Şeyi Bilen Tanrı Kendisi onu yazdırdı.

·        Mezmur 119: 89 “Ya RAB, sözün göklerde sonsuza dek duruyor.”

Okumanız Gereken Kitaplar:

Kutsal Kitap..............................................  TANRI

Elimizdeki İncil Sağlamdır........................  F.F.Bruce

Evet, Kitabı Mukaddes Tanrı Sözü’dür ......... Lütfu Ekinci

Kutsal Kitap Değiştirildi Mi? ........................Dan Wickwire

Yeşil Çayırlar    .............................................  Steve Ludwig

Kaset Üzerinde:

İncil Değiştirildi mi? Ve Doğada tanrı............Kamil Musa

"TANRININ SÖZÜNÜ NASIL ALGILAMALIYIZ."

(Okunması Gereken Ayetler: 1 Selanikliler 2:13-20; Mezmurlar 19: 7-11).

Bu Kutsal Kitap çalışmamızı 1 Sel 2:13 ayetinden yola çıkarak sürdüreceğiz:

“Durmadan Tanrı'ya şükretmemiz için bir neden daha var: Tanrı sözünü bizden işitip kabul ettiğiniz zaman bunu insan sözü olarak değil, gerçekte olduğu gibi Tanrı sözü olarak benimsediniz. Siz imanlılarda etkin olan da bu sözdür.”

 Pavlus “Tanrı Sözü” derken, ona emanet edilmiş olan (1 Sel 2:4) ve Kutsal Ruh’un gücüyle vaaz ettiği (1 Sel 1:5) Müjde’nin duyurulmasında kullanılan sözü (Elç İş 17:3) kastetmektedir. Bu aynı söz Selanik’teki imanlılarca “insan sözü olarak değil” de tam gerçekte Tanrı Sözü olarak kabul edilmişti (1 Sel 2:13). Şimdi anlamamız gereken bir şey vardır: Pavlus’un burada  Tanrı’nın Müjdesi konusunda Selanik’teki imanlılara yazdığı sözler yalnız duyurulan Müjde değil aynı zamanda tüm Kutsal Kitap için de geçerlidir. Demek istiyorum ki 1 Sel 2:13’teki söz sadece Pavlus’un yaklaşık 2000 yıl önce vaaz etmiş olduğu söz konusunda değil Tüm Kutsal Kitap konusunda da gerçektir. Burada üç gerçeğin altı çizilmektedir:-

(A)       Kutsal Kitap insan sözü değil, gerçekte Tanrı Sözüdür.

Kutsal Kitabın tümü Tanrı Sözüdür. Özünde Gökseldir, İlahidir ve sadece insanın yarattığı, bir araya getirdiği bir yapıt değildir. “Kutsal Kitap Tanrı Sözüdür” dediğimiz zaman acaba ne demek isteriz?

      i.        Kesinlikle Kutsal Kitabın insan eliyle yazılmadığı intibasını vermek istemiyoruz. Tabii ki insan eliyle yazılmıştır. Aslında Kutsal Kitabın en şaşırtıcı özelliği de budur. Yaklaşık 1500 yıllık bir zaman dilimi içinde yaşamış ve her biri ayrı ayrı hayatın hemen hemen her alanından seçilmiş olan,  kırk farklı insanın eliyle kaleme alındı. Buna rağmen yazılan kitaplar bir araya toplandığı zaman şaşırtıcı ve mükemmel bir bütünü oluşturuyorlar. Her yazarın kaleme aldığı bu bütünlüğü korumak için bu gereklidir.
 

     ii.        Kesinlikle Kutsal Kitabın yalnızca Tanrı’nın Sözlerini içerdiği intibasını vermek istemiyoruz. Kutsal Kitap’ta, Tanrı’nın konuştuğu sözlerin yanısıra meleklerin, cinlerin ve Şeytanın konuştukları sözler de vardır. Kutsal Kitap konusunda “Tanrı Sözüdür” dediğimiz zaman bu kitabın yazarının Tanrı olduğunu, yani Kitapta Yaratılış’tan Vahiy’e kadar yazılan her şeyin Onun tarafından esinlenerek kaleme alındığını bildirmek isteriz. İnsanın yarattığı bir eser değildir bu. Tanrı’nın Göksel açıklamasıdır. Her kelimede Tanrı’nın nefesi vardır. Kalemi kullanan insan olmasına rağmen kelimeler kağıda dökülürken Tanrı’nın en titiz gözetimi altında, hiçbir hataya izin verilmeden, güvenilir ve İlahi yetki mühürünü taşıyan bir eser olarak ortaya çıktı. Bu nedenle Kutsal Kitabın Tanrı tarafından yazıldığına tamamıyla güvenebiliriz çünkü yazılanlarda Onun yetkisi vardır. Burada bize yardımcı olabilecek iki ayet vardır: 2.Tim.3:16[1] ve 2.Pet.1:21.[2]

Aşağıdaki önemli üç noktayı dikkate almanızı isterim:

a)      Kutsal Kitap Tanrı Sözü ise o zaman bu kitabın derlenişi, korunması, canlılığı ve gücü konusunda insani açıdan tatmin edici bir açıklama olamaz. Kutsal Kitabın bu koşullar altında bütünlüğünü korumuş olmasını, ona karşı yönlendirilen saldırılara rağmen hala ayakta kalmış olmasını ve insan yaşamını değiştirebilecek güce sahip oluşunu başka hangi yoldan açıklayabiliriz?

b)      Kutsal Kitap Tanrı Sözü değil ise o zaman Tanrı’nın Gerçeği konusunda güvenilir bir Göksel Açıklama olamazdı. Bu açıklama olmadan hala yaratılış konusunda bazı tahminlerle uğraşmak zorunda kalıyor olacaktık. Tanrı’nın genel sağlayışı, Onun sevgisi, günahlı insana karşı tutumu, kurtuluş ve gelecek günler  konusunda karanlıkta kalmış olacaktık. Bizi sevdiğini söyleyen bir Tanrı bu gibi önemli konularda bizi karanlıkta bırakmayı seçer miydi?

c)      Kutsal Kitap Tanrı Sözü değil ise o zaman Mesih’in kendisi hakkında geçerli ve yetkili bir tasvir olmazdı. İsa Mesih’in şahsı konusunda tek anlayış kaynağımız Kutsal Kitaptır – Bak Yuh 5:39.[3] Elimizdeki Kutsal Kitap güvenilir değilse o zaman Mesih’in kişiliği, işleri ve şahsı hakkında hatalı bir anlayışımız olacaktı.

(B) Kutsal Kitap “Tanrı’nın Sözü” olarak kabul edildiği zaman yürekte büyük bir sevinç ve şükran duygusu uyandırır. Selanik’teki imanlılar duyurulan Müjdeyi “insan sözü olarak değil” de “Tanrı Sözü” olarak kabul ettiklerinde Pavlus sevinç ve şükranla dolmuştu. “Durmadan Tanrı'ya şükretmemiz için bir neden daha var” diye yazarken buna değiniyordu. Ne yazık ki birçokları Tanrı Sözünü sırf “insan sözüymüş” gibi kabul eder. Çok güzel ve iyi bir edebiyat yapıtı olduğunu söylerler. Evet, bu doğrudur, ama sadece edebi bir yapıt değildir. Bundan çok daha ilerilere giden bir özelliğe sahiptir. Tanrı’nın diri Sözüdür. Başkaları ise Kutsal Kitap’ta ‘kısmen’ Tanrı’nın sözleri yazılı olduğunu ileri sürerler. Bazı parçalar Tanrı’nın, diğerleri ise insanların yazdıklarıymış. Böyle olmuş olsaydı çok büyük bir sorunla yüzyüze gelmiş olurduk: Hangi kısmın Tanrıya ve hangi kısımların ise insanlara ait olduğunu nasıl ayırt edecektik? Açık konuşmalıyım, Kutsal Kitabın tümünü Tanrı Sözü olarak kabul etmeden onu kabul edemeyiz.  Bu düşünceyi sonucuna vardırmak isterim. Böylece başta okuduğumuz ayetin üçüncü ana düşüncesine gelmiş olacağız:

(C) Kutsal Kitap “Tanrı’nın Sözü” olarak kabul edildiği zaman onu kabul edenlerin yüreklerinde etkin şekilde çalışmaya başlar. 1 Sel 2:13 ayetinde yazılanlara dikkat ettiniz mi? “Siz imanlılarda etkin olan da bu sözdür” diye yazar. Bu ne demektir? Herhangi bir kişi herhangi bir yerde, herhangi bir zaman Tanrı Sözünü gerçek anlamında kabul ettiği anda birşeyler olmaya başlar. Tanrısal Söz o kişinin hayatında güçle ve etkili biçimde çalışmaya başlar. Kutsal Kitabın mesajı dinamiktir, hareketlendirir. Bakın ne yazar: “Tanrı'nın sözü diri ve etkilidir, iki ağızlı her kılıçtan keskindir. Canla ruhu, ilikle eklemleri birbirinden ayıracak kadar derinlere işler; yüreğin düşüncelerini ve amaçlarını da yargılar” (İbr 4:12). Şimdi bu sözleri Efes 6:17 ayetiyle kıyaslayalım: “Kurtuluş miğferini ve Tanrı sözü olan Ruh'un kılıcını alın” (Efes 6:17). O zaman düşünelim, Tanrı Sözünü yüreğine tam anlamıyla kabul eden kişinin içinde ve onun aracılığıyla neler yapar bu Söz?

      i.        Tanrı Sözünü gerçek anlamıyla kabul eden kişinin hayatında yine Tanrı Sözü o kişinin hayatını ve karakterini DEĞİŞTİREBİLECEK güçtedir. Bak Mez 19:17[4] ve Luka 22:32[5]. Kutsal Kitabın mesajı Tanrının elinde etkin bir alet olarak kullanılır ve bunun sayesinde Tanrı insanların hayatlarında mucize yaratıp o hayatı değiştirebiliyor. Selanikteki imanlıların hayatlarına bir bakalım. Ne oldu? Pavlus Rabbin Sözünü duyurdu, onlar bu sözü kabul ettiler ve böylece yaşamları tamamıyla değişti.

    ii.        Tanrı’nın Sözünü gerçek anlamında kabul edenin hayatında Kutsal Söz o kişinin yüreğini ve hayatınıTEMİZLEYEBİLECEK güçtedir. Şu ayetleri okuyup karşılaştıralım: Mez.119:9[6]; Yuh 15:3;[7] 17:17[8]; ve Efes 5:25-26[9] . Dünya içinde yaşadığımız için çevremiz sürekli kötülüklerle kuşatılmıştır. Böyle dir durumda kendimizi nasıl temiz tutabiliriz? Tanrı’nın Sözünü okumakla, onu hayatımıza kabul etmekle ve okuduklarımız üzerinde derin derin düşünmekle. Bunu düzenli ve sürekli şekilde yaparsak Tanrı Sözü hayatımızda bir temizleme işlevi görecektir.

  iii.        Tanrı’nın Sözünü gerçek anlamında kabul edenin hayatında Kutsal Söz o kişiyi GÜNAHTAN GERİ TUTABİLME gücüne sahiptir. Bak Mez 119:11 ne yazar: “Aklımdan çıkarmam sözünü, Sana karşı günah işlememek için”. D.L. Moody adında ünlü bir Mesih imanlısının Kutsal Kitabının ilk sayfasında şu sözler yazılıydı: “Bu Kitap beni günah işlemekten alıyokacağı gibi günah da beni bu kitabı okumaktan alıkoyacaktır”. Tanrının Sözünü yüreğimizde saklayabilirsek o Söz bizi koruyacak ve denenme zamanında günah üzerinde zafer kazanmamıza yardımcı olacaktır.

  iv.        Tanrı’nın Sözünü gerçek anlamında kabul eden kişide o söz DERİN BİR İMAN YARATABİLECEK güçtedir. Bak bu konuda Rom 10:17 ne yazar: “Demek ki iman, haberi işitmekle, işitmek de Mesih'le ilgili sözün yayılmasıyla olur” (Rom 10:17). İmana sahip olabilmenin tek yolu bu olduğu gibi imanımızın artması da yalnız bu yolda olabilir. Hangi iman olursa olsun aynı ilke geçerlidir. Kurtuluiumuz için gereken iman bu şekilde elde edilir ve iman hayatımızın derinleşmesi için de aynı Söz gereklidir. “iman haberi, yani Tanrı Sözünü işitmekle gelir”. Tanrı Sözünü okudukça, onu dinledikçe ve hayatımıza kabul ettikçe Tanrıdan bize iman gelir ve o aynı iman derinleşir.

    v.        Tanrı’nın Sözünü gerçek anlamında kabul eden kişiyi o Söz BESLEYEBİLİR, DOYURABİLİR ve GELİŞTİREBİLİR güce sahiptir. Bak Elç.İş. 20:32[10] ve 1 Pet 2:2[11] ile karşılaştır. Fiziksel bedenlerimizin besine ihtiyacı olduğu gibi canlarımızın da ruhsal besine ihtiyacı vardır. Canlarımızı besleyebilen tek gıda maddesi Tanrının Kutsal Sözüdür. Basitçe diyebiliriz ki Tanrı’nın Sözünden beslendiğimiz süre ruhsal açıdan büyüyeceğiz. Bu beslenmeyi ihmal edersek ruhsal açıdan açlık içinde kıvranıp duracağız, ruhsal açıdan bodur kalacağız ve Mesih imanlıları olarak Rabbin bizden beklediği olgunluğa erişemeyeceğiz.

  vi.        Tanrı’nın Sözünü gerçek anlamında kabul eden kişiye O Söz GÜÇ, YÖNLENDİRME ve BİLGELİK verebilecek güçtedir. Şimdi şu ayetleri okuyup inceledikten sonra bir kıyaslama yapınız: Mez 19:7-8[12]; 73 :24; 119:105; and 2 Tim 3: 15-17.[13] Gerçek bilgelik ve yaşamımız, hizmetimiz ve geleceğimizle ilgili her alanda rehberlik edebilme konusunda bu Kutsal Kitabın ne kadar güce sahip olduğunu anlayalım.

vii.        Tanrı’nın Sözünü gerçek anlamında kabul eden kişiye KURTULUŞU KONUSUNDA GÜVENCE ve kendine güven verebilecek güçtedir. Kutsal Kitap baştan sona kadar Tanrı’nın vaatleriyle doludur. (Bak 2 Pet 1:4[14]) . Tanrı’nın bu vaatlerinden tek bir tanesi bile boşa çıkmamıştır ve boşa çıkmayacaktır. Biliyor musunuz, yüzyüze gelebileceğimiz ve tecrübe edebileceğimiz her durum için Tanrı’nın bir vaadi vardır. İsa Mesih’te sahip olduğumuz kurtuluşumuz konusunda tam bir güvenceye sahip olabiliriz. Buna nasıl sahip olabiliriz? Çünkü Yuh 5:24[15]; Rom 10 :9[16]; and I Yuh 5:13[17] ayetlerindeki vaatler bize bu güvenceyi vermektedir. Bazen kuşkularımız oluyor. Acaba Tanrı kendi tasarılarını hayatımızda uyguluyor mu? diye soruyoruz. Kutsal Söz ise bu konuda bize güvence vermek ister. Evet Tanrı bizde çalışıyor çünkü Mez 138:8[18]; ve Rom 8:28[19] böyle diyor. Günahlarımızı ikrar ettiğimizde Tanrı’nın bizi gerçekten bağışlayıp günahlarımızdan arıtacağına emin olabilir miyiz? Kesinlikle EVET! Neden? Çünkü 1 Yuh 1:9[20] ve 2:1[21] bize bu konuda güvence vermektedir. Bu iman yolculuğumuzun sonuna kadar Tanrı’nın bizi elinde tutacağına emin olabilir miyiz? Evet çünkü 2 Tim 1:12[22] ve Yahuda 24 Onun bunu yapacağı konusunda vaadde bulunur. Dünyada gelişmekte olan baş döndürücü ve çok kez korkutucu olaylar konusunda emniyet içinde olabnilir miyiz? Evet, çünküKutsal Kitap dünya olayları konusunda birçok peygamberlikler ve vaatlerle doludur. Tanrı’nın verdiği her vaat ve peygamberlik sözü yerine gelecektir. Ölümün eşiğine geldiğimizde o anda ve ölümden sonra ne olacağı konusunda emin olabilir miyiz? Evet, bak Yuh 14:2-3[23] ve 2 Kor 5:1-10.

Tanrı’nın Sözü ne kadar güçlüdür, değil mi? Ancak dikkat edelim, SADECE bu Söz iman eden kişide etkin biçimde çalışır. Yani Tanrı Sözünü tam anlamıyla yüreğine alıp onu yüreğinde saklayan ve uygulayan kişide. Bu gibilerin hayatında o hayatı günahtan arıtabilecek, koruyabilecek, derinleştirip imanı güçlendirebilecek ve o hayatı değiştirebilecek güce sahiptir. Öyleyse

RABBİN SÖZÜNÜ SEVELİM (Mez 119:7; 2 Tim 2:15)

ÜZERİNDE DERİN DERİN DÜŞÜNELİM (Mez 119:7)

O SÖZDE SEVİNELİM (Yerem 15:16) ve

SÖZÜ HAYATIMIZDA UYGULAYALIM (Tit 2:10)
 

ÖZET

1. Kutsal Kitap’ın ana teması, ana mesajı Tanrı’nın sağladığı kurtuluş yolu olan İsa Mesih’tir.

2. Bu kurtuluşun planının başlangıcı, temelleri, tarihi ve kurucusu İsa Mesih’in gelişinin amacı       Kutsal Kitap’ın Eski Antlaşma kısmında bulunuyor.

3. Tanrı’nın Kutsal Kitap’ın Yeni Antlaşma kısmındaki kurtuluş mesajını doğru şekilde    anylaybilmek için öncelikle Tanrı’nın yüce karakterini ve yollarını açıklayan Eski      Antlaşma’yı doğru şekilde anlamalıyız.  Çünkü Tanrı özellikle Eski Antlaşma’da

            çeşit yollarla Kendisini tanıtıyor.

4. Eski Antlaşma’da bir halkın tarihiyle, çeşitli edebiyat ve değişik hikayeler ve betimlemelerle     Kendisini ve O’nun yarattıklarıyla    olan ilişkisini değişik bakış açılarından tanıtıyor.

            Fakat Tanrı, Kendisini ve mesajını tüm dünyaya tanıtmak istyor çünkü Eski Antlaşma      İbrahim ile değil, ilk insan olan Adem ile başlıyor. 

5. Eski Antlaşma’da 39 kitap var ve bu kitaplar birçok konu içerdiği halde Tanrı hepsiyle farklı   açılardan ve farklı zamanlarda sağlayacağı Kurtuluşta yer alan İsa Mesih kavramını             geliştiriyor. Çünkü Eski Antlaşma’dan; Tanrı’nın, Kendisi ve O’nun kurtuluş planı             hakkında neler anlamamızı istediğini öğrenmemiz gerekiyor.

6. Tanrı’nın sözü İsrail halkı tarafından doğru bir şekilde muhafaza edildi ve bize orijinal yazıldığı gibi ulaştı. Çünkü Yahudiler kopyaları uzmanca kopyalamışlardır ve elimizdeki

            Kutsal Kitap sağlamdır.